Doğru Sayısı | %%SCORE%% |
Yanlış Sayısı | %%WRONG_ANSWERS%% |
Soru 1 |
Aydınlanmayı insanın düşmüş olduğu ergin olmama durumundan kendi aklıyla kurtulması olarak tanımlayarak Aydınlanma dönemini tarihte insan aklının ilerlemesi olarak gören düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Kant | |
Rousseau | |
Descartes | |
Voltarire | |
Herder |
Soru 2 |
Aşağıdaki düşünürlerden hangisi “Tarih felsefesi” terimini ilk kullanan düşünür olarak bilinir?
Voltaire | |
Turgot | |
Gibbons | |
Herder | |
Condorcet |
Soru 3 |
I. insanlığın ilerlemesi zamanın ilerlemesine sıkı sıkıya bağlıdır.
II. Tarihte olmuş olan hiçbir şey, olmamış kılınamaz.
III. Gelişmeyi belirleyen yasalar doğa yasalarından çok farklıdır.
IV. Tarih çağları arasında bağ kurmak, boşuna bir çabadır.
Yukarıdakilerden hangileri Herder’in tarih düşüncesiyle bağdaşmaz?
Yalnız I | |
Yalnız III | |
Ive II | |
II ve IV | |
III ve IV |
Soru 4 |
Herder’e göre tarihte insanın yaşam düzeyini yükselten ve genel karakteri bakımından “iyi” olarak nitelenebilecek eylemler aşağıdakilerden hangisi için yapılmıştır?
Hümanitenin kazancı | |
Doğaya aykırı | |
ilerlemeye karşı | |
Hümaniteye karşı | |
Hümanite adına |
Soru 5 |
Tarihi tiranlık, kölelik ve dinsel bağnazlıktan kurtulmanın tarihi olarak ele alan, ayrıca, insanlığın özgürlük ve mutluluk içeren bir geleceğe doğru ilerlemekte olduğuna inanan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Voltaire | |
Rousseau | |
Hume | |
Gibbon | |
Condorcet |
Soru 6 |
Alman İdealistlerinin, akıl ve ilerleme anlayışlarını daha mutlakçı bir doğrultuda geliştirirken, ortadan kaldırdıkları ayrım aşağıdakilerden hangisidir?
Noumen-Fenomen ayrımı | |
Olan-Olması gereken ayrımı | |
Apriori-A posteriori ayrımı | |
Analitik-Sintetik ayrımı | |
Zorunlu-Olumsal ayrımı |
Soru 7 |
Aşağıdaki düşünürlerden hangisi tarihin karşıtların özdeşliği ilkesine göre kurulu olarak ilerlediğini düşünmüştür?
Herder | |
Fichte | |
Hegel | |
Schelling | |
Kant |
Soru 8 |
Aşağıdakilerden hangisinde Alman İdealizminin temel düşüncesi doğru olarak ifade edilmiştir?
Tarihsel olanın mantıksal olanla uyuşmazlığı | |
ilerlemenin ussal olamayacağı | |
Tarihte ilerlemenin olmadığı | |
ilerleme inancını akıl zemininde kurma | |
Tarihin tekil olanın anlatımı olduğu |
Soru 9 |
I. Hümanite kavramını kullanışında, Rousseau ve Herder’in sentezi gibidir.
II. ilerleme anlayışı konusunda 18. Yüzyıl ile Hegel arasındaki bağlantıyı oluşturur.
III. Zamansal ve mantıksal olanın uyumu, Fichte’de, ilerlemenin akı İsal temelini oluşturur.
Fichte'nin savunduğu fikirler ile ilgili, yukarıdaki yorumların hangileri doğrudur?
Yalnız I | |
Yalnız II | |
Ive II | |
II ve III | |
I, II ve III |
Soru 10 |
Schelling bütün eylemlerdeki ortak ve nesnel olan şeye ne ad verir?
Apriori | |
Diyalektik | |
Kendi başına akıl | |
Yasaklık | |
Mutlak |
Soru 11 |
Aşağıdakilerden hangisi Hegel'in tarihin gelişmesinde gördüğü diyalektik, doğru sıralamayla verilmiştir?
Antitez - Sentez - Tez | |
Sentez - Tez - Gelişme | |
Tez - Antitez - Sentez | |
Gelişme - Tez - Antitez | |
Tez - Sentez - Antitez |
Soru 12 |
Hegel, tarihin tarih yazımıyla başlamasının gerekçesi olarak, aşağıdakilerden hangisini öne sürmüştür?
Tarihsel ilerlemenin zorunluluğunu | |
Doğal gerçekliğin belirleyiciliğini | |
Doğa-üstü gerçekliğin ussallığını | |
Bilgi ve varlık arasındaki ilişkiyi | |
Tarihteki yasaların değişmezliğini |
Soru 13 |
Hegel'e göre tüm geçmişin tinde bulunan bir şey olarak sergilendiği tarih yazımı aşağıdakilerden hangisidir?
ilkel tarih | |
Refleksiyonlu tarih | |
Diyalektik tarihçiliğ | |
Dünya tarihi felsefesin | |
Apriori tarih |
Soru 14 |
Hegel'e göre tarihin ereğine, kavramın ereği olarak bakılan tarih yazımı aşağıdakilerden hangisidir?
Deneysel Tarih | |
Kaynaktan Tarih | |
Felsefi Tarih | |
Refleksiyonlu Tarih | |
Bilimsel Tarih |
Soru 15 |
Hegel'e göre hem kendi kendisinin ön koşulu ve varmak istediği ereği olarak mutlak son-erek, hem de doğal ve tinsel dünyalar olarak görünüş alanında kendisinin dışlaşması olarak tanımlanan şey aşağıdakilerden hangisidir?
Akıl (us) | |
Diyalektik | |
Erek | |
Mutlak | |
Özgürlük |
Soru 16 |
Marx'a göre tarihte diyalektik karşıtlığı yaratacak olan gelişmenin ne olduğu aşağıdakilerden hangisinde ifade edilmiştir?
Karşıtların savaşı | |
işbölümünün ortaya çıkışı | |
Kavramın belirlemesi | |
Her çağın kendi tini | |
Varolanın karşıtlığı |
Soru 17 |
“Marksizm, her şeyi açımlayan bir din ya da tüm varlık alanlarını taşıyan bir ontoloji değil, bir genel tarih metodolojisidir” sözleri aşağıdakilerden hangisine aittir?
Lukacs | |
Gramsci | |
Bloch | |
Althusser | |
Foucault |
Soru 18 |
Geleceğe ilişkin ütopyalar oluşturmanın anlamsız olduğunu ve tarihin sonu hakkında konuşulmaması gerektiğini savunarak Marx’ın tarih tasarımından ayrılan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Gramsci | |
Baudrillard | |
Bloch | |
Althusser | |
Lukacs |
Soru 19 |
Marx tarihi belirleyen maddi koşullardan söz ettiğinde aşağıdakilerden hangisini kasteder?
Üretimde madde kullanıldığını | |
insanın üretim etkinliğini | |
Maddenin doğasını | |
Maddenin tarihte ortaya çıktığını | |
insanın maddi yapısını |
Soru 20 |
Yeni Kantçılığın ve Dilthey’ın tarih anlayışlarını “burjuva tarih kuramı” betimlemesiyle eleştiren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
Lacan | |
Gramsci | |
Bloch | |
Lukacs | |
Althusser |
Liste |