| Doğru Sayısı | %%SCORE%% |
| Yanlış Sayısı | %%WRONG_ANSWERS%% |
Soru 1 |
Aşağıdaki ekol ve temsilcileri ile ilgili eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
işrakıyye - Şihabüddin Sühreverdi | |
Dehriyye - İbnü'r-Ravendi | |
Meşşaiyye - ibn Sina | |
Eşariyye - ibn Rüşd | |
Tabiiyye - Ebu Bekir Zekeriyya Razi |
Soru 2 |
Aşağıdakilerden hangisi kelam açısından güvenilir değildir?
Büyük bir İslam alimine ilham yoluyla malum olan bilgi | |
Birçok güvenilir hadisçinin peygamberin belli bir düşüncesine yönelik aktarımları | |
Peygamberin vahiy yoluyla getirdiği yargılar | |
Doğru akıl yürütmeler yoluyla edinilen sonuçlar | |
Sağlıklı işleyen duyular yoluyla edinilmiş bilgiler |
Soru 3 |
İslam düşüncesinde “çoğunluğun nezdinde iyi ve güzel olan bir şeyin kendisinin de iyi ve güzel olarak görülmesi” aşağıdakilerden hangisinin iyiliğin kaynaklarından biri olarak kabul edildiğini gösterir?
Kıyas | |
Hadis | |
Sünnet | |
Kitap | |
icmâ |
Soru 4 |
İman ile ameli ayrı gören ve büyük günah işleyen birinin imanlı olduğu sürece dinden çıkmış olmayacağını savunan biri aşağıdaki kelam ekollerinden hangisine yakın durmuş olur?
Mutezile | |
Cebriyye | |
Mürcie | |
Haricilik | |
Eşarilik |
Soru 5 |
Aşağıdakilerden hangisi bütün Meşşai düşünürlerin üzerinde uzlaştıkları bir düşüncedir?
Evrenin Tanrı’dan taşmış olduğu düşüncesi | |
Rasyonalizmin evreni anlamakta yetersiz kalacağı düşüncesi | |
Tanrı’nın evreni yoktan yarattığı düşüncesi | |
Felsefe ile dinin uzlaştırılabileceği düşüncesi | |
Evrenin, Tanrı tarafından her an sürekli yaratılmakta olduğu düşüncesi |
Soru 6 |
Kindi’nin “birlik” anlayışıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
Doğada birliksiz çokluk, çokluksuz birlik mümkündür. | |
Bir ile nitelenen tüm kategorilerdeki ve tümellerdeki birlik özsel değil, ilinekseldir. | |
Bir şey bir ve birliktir dediğimizde, o şeyin kendisini oluşturan unsurlardan bağımsız olarak mutlak anlamda birlik olduğunu söylemiş oluruz. | |
Tanrı bile en yüksek anlamda bir “çoklukta birlik” durumudur. | |
insanın mutlak birliği kavrayıp gerçekleştirmesi mümkündür. |
Soru 7 |
Kindî’nin kozmik varlığa ilişkin olarak yaptığı temel ayırımı aşağıdakilerden hangisi ifade eder?
değişen - değişmeyen | |
değişen - dönüşen | |
var olan - var olmayan | |
insan - cansız | |
oluşan - bozulan |
Soru 8 |
Kindi'nin Bağdat'ta kurarak telif ve tercüme eserleri topladığı kütüphane aşağıdakilerden hangisidir?
Beytülkütüb | |
Darülhikme | |
Beytülhikme | |
Kindi Kütüphanesi | |
Bağdat Kütüphanesi |
Soru 9 |
Aşağıdakilerden hangisi Kindi'nin eserlerinden biri değildir?
Nefis Üzerine Kısa Birkaç Söz | |
Oluş ve Bozuluş Üzerine | |
Tarifler Üzerine | |
Üzüntüyü Yenmenin Çareleri | |
ilk Felsefe Üzerine |
Soru 10 |
Kindi’ye göre ilk ve en küçük sayı aşağıdakilerden hangisidir?
Üç | |
iki | |
Sonsuz | |
Sıfır | |
Bir |
Soru 11 |
Aşağıdakilerden hangisi Razi'nin eserlerinden biri değildir?
et - Tıbbü'r-ruhani | |
el - Havi | |
Kitabü't - tecarib | |
et - Tıbbü'l - Mansuri | |
eş - Şifa |
Soru 12 |
Aşağıdakilerden hangisi Râzî’nin ezeli saydığı beş ilkeden biri değildir?
Suret | |
Hala | |
Heyula | |
Nefis | |
Dehr |
Soru 13 |
Aristoteles’in evren anlayışında da önemli bir yeri olan ilk madde (heyula) Razi’nin evren sisteminde aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir?
Külli nefis | |
Hiçbir formu olmayan salt imkan | |
Hacimli ve düzensiz parçacıklar | |
Cisimsiz cevher | |
Tanrısal inayet |
Soru 14 |
Razi’nin ahlak anlayışını akıl, irade ve tutku kavramları etrafında şekillendirmiş olması aşağıdakilerden hangisinin göstergesi olarak kabul edilebilir?
Ahlaklı olma ile bilge olmayı ayırmış olması | |
Ahlakı bedensel etkinliklere indirgemiş olması | |
Ahlakını psikoloji üzerine kurmuş olması | |
Ahlaklı olmayı bilimsel yetkinlikle özdeşleştirmiş olması | |
Ahlak anlayışında aşırılığa kaçmış olması |
Soru 15 |
Razi’ye göre küp biçimindeki bütün nesneler ortadan kalksa bile zihnimizde bir küp kavramının varlığını koruyor olması aşağıdaki kavramlardan hangisiyle açıklanabilir?
Felek | |
Sermed | |
Hâlâ | |
Dehr | |
Müdded |
Soru 16 |
Farabi’ye göre yok sayılması mantık açısından herhangi bir çıkmaza yol açmayan varlığa ne denir?
Zorunsuz varlık | |
Zorunlu varlık | |
Olumsuz varlık | |
Pozitif varlık | |
Devingen varlık |
Soru 17 |
Farabi'ye göre ay-altı alemdeki varlıkları ay-üstü alemdekilerden ayıran aşağıdakilerden hangisidir?
Cisim | |
Madde | |
Nefis | |
Suret | |
ilk madde |
Soru 18 |
Farabi’ye göre gramerin dil ile olan ilişkisi mantığın aşağıdakilerden hangisiyle olan ilişkisine benzer?
Nesne | |
Çıkarım | |
Argüman | |
Kavram | |
Akıl |
Soru 19 |
Aşağıdakilerden hangisi Fârâbi'nin beş sanaf'ından biri değildir?
Hitabet | |
Cedel | |
Safsata | |
Musiki | |
Şiir |
Soru 20 |
Farabi’nin evren sisteminde gök kürelerinin (felek) meydana gelmesinin temel sebebi aşağıdakilerden hangisidir?
Dört temel öğenin tanrısal bir mükemmellikle birleşip dağılmaları | |
Tanrı’dan taşan akılların sırasıyla kendi kendilerini bilmeleri | |
Tanrı’nın meleklerinin yaratıcı etkinliği | |
Aklın yüce yaratıcının hikmetini kavraması | |
Tanrı’nın doğrudan yaratıcı etkinliği |
| Liste |
(Bu yazıya oy vermek ister misiniz?)
Loading...